إن الأخلاق قيمة متحولة و نسبية وهى ساحة للصراع الفكري عبر التاريخ ترقى و تهبط ضمن حركة المجتمع في سبيل تدافع فئاته وشرائحه المتنوعة من اجل الوصول إلى أرقى قدر من الانسجام والتسامح لقضاء حوائجه الحياتية بدون اللجوء للعنف أو الطرائق المنحرفة للوصول لهذه الحوائج.....
لعل اشتداد أزمات العرب حالياً خاصة بعد نجاح هذه الثورات أو الانتفاضات في بعض البلدان، والسعي لإقامة نظم حديثة مغايرة للنظم المتكلسة السابقة وزيادة وطأتها وقسوتها على مجتمعاتنا اليوم قد ساهم بفعالية كبيرة في إعادة طرح أسئلة الإصلاح والتغيير والحرية والحوار.....
الاهتمام بالقضايا البيئية له جذور أعمق من مجرد الخطر المحتمل. إذ يمثل تغير المناخ، أولاً وقبل كل شيء تحدياً فريداً للإنسانية، إنه تحد للإبداع الثقافي والاجتماعي، ولكيفة التعامل مع الظروف المتغيرة.....
مما لا شك فيه أن موجة الربيع الثوري التي أوصلت بعض الإسلاميين إلى كرسي الحكم في مجموعة من الدول، جعلت حدة النقد الموجه للحكومات من قبل الإسلاميين تخف بشكل ملحوظ، وظهرت المواقف «المتعقلة» التي تدين العنف وتميز بين مواقف مواطني الدول وتلك الدول. ......
بات الكثير من المثقفين والنخب السياسية يسألون لماذا أحجمت الطائفة العلوية عن الانضمام للثورة السورية؟ وما هي الأسباب والدوافع التي منعتها من الانخراط الميداني في أتون ثورة الحرية والكرامة السورية؟.....
بعد الاستقلال الذي أنجزته الثورة السورية الكبرى، وشارك به العلويون، ساهمت الطائفة العلوية بفاعلية في تشكيل صورة سوريا الوطن التنوع لكل أبنائه واثنياته وطوائفه وقومياته. وهذا يدل على أن أحداً في سوريا في تلك الفترة لم يكن ينظر للعلويين نظرة أقلوية ضيقة........
تموج منطقة الشرق الأوسط بتموجات إقليمية في غاية الخطورة و التأثير، برزت إحدى سماتها في الأزمة السورية وعواقبها السياسية على الصعيد الدولي والإقليمي انعكست آثارها على مستوى استحالة توحيد رؤية مشتركة دوليا ، وهو ما يترجم إلى حد ما الانقسام الذي يتصدع به مجلس الأمن بين مؤيدي و معارضي النظام البعثي القريب الأفول.....
إن مستقبل مسرحية الإصلاح في المشهد المغربي لم يعد يغري أحدا بالمشاهدة مهما اختلف الممثلون من يساريين وإسلاميين ومحافظين، مادام سيناريو الأحداث والبطل معروف سلفا. و ما يجري من ثورات أبان أنها تمكنت من استعادت صخب المجتمعات التي بدا وكأنها ماتت منذ ردح من الزمن.....
في تفسير ظاهرة تقديس الحاكم المقيمة في الواقع السياسي الاجتماعي العربي رأى بعض المستشرقين أن هذه الظاهرة هي سمة ملازمة للمجتمع العربي البطريركي الأبوي الذي يسلم بلا براهين بنظرية المستبد العادل، بل وربما يفضلها على سائر نظريات الحكم، لكونها نظرية مطلقة لعدم توافر البديل للمستبد العادل إلا في نسله وعائلته......
إن الدولة غير مقيّدةٍ بنظريّة الأخلاق، السلوك الفردي الذي ينظمّه الدين شيء، والسلوك الجماعي الذي يحدّده القانون بناءً على مصالح هذه الدولة شيءٌ آخر، والعلاقة بين الاثنين لا تتعدّى دور وسيلة الأولى/الدولة ،تبليغ، الثانية/الدين.لكن قبل كل هذا نسأل ما هي الدولة؟، وهل هنالك دولةٌ دينيّة أو دولةٌ ثوريّةٌ ......
نوح الهرموزي