هناك اتهام يطال بعض المثقفين العاملين على قضايا النقد الثقافي والتاريخي، والتجديد الديني، ونحن منهم، وهو أننا كمثقفين نقف في مواجهة تراث الأمة، وكيانها الحضاري، ونسعى لهدم أركان الدين والإيمان من خلال صرخاتنا الفكرية العالية للتجديد والانفتاح الديني .....
يلخص بوبر أساس الشمولية في الفكر الأفلاطوني في الفكرة التي مفادها ضرورة تبعية الفرد للجماعة وأن الاهتمام به يأتي تاليا على الدولة، القبيلة، الإثنية أو أي تنظيم جماعي آخر.... .
لن نختلف بأن كل منا فهم الحرية بطريقته، فمنا من فهمها حرية فردية، وحرية في التعبير، وحرية في صوغ الدساتير، ومنا أيضا من فهمها حرية في إنشاء دولته الدينية .... هي كلها تمثلات لا يمكننا أن نرفض أي منها وليس لنا الحق في ذلك، ببساطة لأنها تطلعات حكمها منطق المثالية عندما كانت نظرية..... .
ينبني الفكر الشمولي والاستبدادي حسب بوبر على مسلمة أساسية لا بد من توفرها من أجل تحقيق سيادة الاستبداد وتأبيده. تتمثل هذه المسلمة في ضرورة سحق إي إمكانية لانبثاق الفرد المعتز بفردانيته. وهنا يتوقف بوبر بالتحليل والشرح عند ما تحمله الفردانية من غموض وبكل التمثلات التي تحيل عليها... .
السؤال الذي يطرح نفسه، كيف يمكن لمجتمع فيه نسب عالية من المهمشين وتنقصه الحريات والقيم الحرة والضمانات الحقوقية أن يقف صفاً واحداً في معركة ضد العنف والإرهاب في المجتمع؟ فرغم الإدانات الكبيرة للعنف، إلا أن قطاعاً كبيراً من المجتمع لا يعتبر المعركة معركته حتى لو لم يعلن ذلك، وهنا مكمن الخطورة.... .
سترد الدولة الأمنية على الإرهاب بقوة وعنف، لكن في ردها وأسلوبه ومداه سيزداد العنف في المدى المتوسط والبعيد، وسوف تقع الدولة الأمنية في أخطاء وتجاوزات، ويأخذ أشكال أكثر شمولية وحدة عندما توسع الدولة من أهدافها في مواجهة الحاضنة الاجتماعية... .
عادة ما يبادر الفكر السياسي في بداية أية أزمة أو حرب أو خطر إلى الدعوة للوحدة الوطنية، والعيش المشترك على أرض واحدة، والعمل سوية لتحقيق دولة الأمة. لكن ما يحصل أن المستبدين يستمرون في الالتفاف على الشعوب، ويُرجعون ديمومة الحال إلى صعوبة الظروف الراهنة...
إن الصهيونية بطبيعتها توسعية واستبدادية، وقد رفضها في البداية معظم يهود العالم، لكنها ستعود غريبة عن اليهودية وذلك لأنها غير قابلة للتعايش وعاجزة عن إيقاف شنها للحروب والاستيطان وتهجير السكان والتوسع في فلسطين والقدس.... .
يستلزم وجود المجتمع الاستهلاكي مستوىً من التنمية والنمو يمنحان حرية الاختيار للمستهلكين، وهذا أفضل من لا شيء. أن يُقدِم الناس على اتخاذ خيارات غير صائبة، أو يتم اعتبارها كذلك على أي حال بناءً على منظور أخلاقي تقليدي، فإن ذلك هو النتيجة الطبيعية للحرية ولا يزال. ... .
تنظم شبكة اسطنبول للحرية وبشراكة مع المركز العلمي العربي للأبحاث والدراسات الإنسانية مؤتمرا حول: "المجتمع المدني واقتصاد السوق الحر في البلدان ذات الأغلبية المسلمة" من 18 ل 20 ماي/أيار 2015 بمراكش، المغرب.... .
نبيل علي صالح
عزيز مشواط
عبد الله هداري
شفيق ناظم الغبرا
شفان ابراهيم
جاك غاريلو
منبر الحرية